Мама, заботясь о ребенке, который плачем без понимания о том, о чем он именно кричит и говорит, фантазирует о том, что именно происходит. Если ребенок переживает удовлетворение с успокоением, то значит её фантазия попала в яблочко, а значит сформировала внутри психики ребёнка крепкий паттерн «достаточно хорошая мама».
Эта «достаточно хорошая мама» — интеллектуально-ментально-эмоциональный инструмент ориентации в мире и себе — представляет собой двоичную систему «мама-ребенок» (с неопределённым третьим элементом), которым ребёнок оперирует внутри себя и в познании мира.
«Плохая мама» — это более распространённый феномен. То есть образование внутри ребёнка, когда мама не попадает, а значит успокоения и умиротворения, катарсиса не наступает. В этот момент случается интроекция. Это не чистый инструмент; это скорее уже «работа на дом», дополнительная задача, поскольку в ней субъект и объект сливаются. Потребности ребёнка и потребности матери сливаются в одно. В ней ребёнок не получает утешения как такового, а лишь в лучшем случае — присутствие другого, а в худшем — игнорирование.
Если «достаточно хорошая мама» — это живой паттерн, который фактически напоминает живой организм, то «плохая мама» — это сухое знание, безликая теория, чуждый, чужой образ. Фактически он работает как подмена. Если «достаточно хорошая мама» работает на познание глубины мира и себя, то «плохая мама» — это нераскрытая материнская задача, которая остаётся внутри ребёнка как паттерн, вроде бы для понимания, а на самом деле требующая от него самостоятельной работы по распутыванию «своего-чужого», «важного-неважного».
«Плохая мама» — это рыхлый, сырой материал для мышления ребёнка: перегружающий, иссушающий, растравляющий и путающий. Вроде бы формально служащий удовлетворению-успокоению, но на содержательном уровне не служащий истинным потребностям ребёнка, а скорее матери, — очевидно, оставшийся от её собственных неудовлетворённостей. Он работает, как правило, для ребёнка как место склейки субъекта-объекта, усложняющий сепарацию, но в моменте способный работать как многомудрый бог: не удовлетворяющий, но ведущий беседу без конца.