Продолжаем медленное чтение фрагментов 11го семинара Жака Лакана
Mais justement, est-ce bien là tout? Et Freud nous a assez dit qu’il lui faudrait, ce qu’il n’a jamais fait, revenir sur cette fonction de la conscience. Peut-être verrons-nous mieux ce dont il s’agit, à saisir ce qui tout de même est là, qui motive le surgissement de cette réalité représentée — à savoir le phénomène, la distance, la béance même qui constitue le réveil.
Но в том-то и дело, неужели это всё? И Фрейд достаточно ясно говорил нам, что ему следовало бы — чего он никогда не делал — вернуться к этой функции сознания. Возможно, мы лучше увидим, о чём идёт речь, если схватим то, что всё же здесь присутствует, что мотивирует возникновение этой представленной реальности — а именно феномен, дистанцию, саму зияющую пустоту, которая составляет пробуждение
В начале этого фрагмента Лакан мягко журит Фрейда за то, что тот пообещал более подробно разработать функцию сознания, но в итоге в развернутом виде этого так и не сделал. Конечно в оправдание Фрейда можно было бы сказать, что он был занят архитектурой психоанализа, и это безусловная правда. Но вопрос сознания настолько важен, что без него фактически невозможно построить достоверную систему восприятия.
Далее в этом отрывке Лакан указывает на свою триаду (феномен-дистанция-пустота)
Прежде всего понятие феномена. Впервые как философский термин его использовал Иманнуил Кант как антитезу понятия ноумен. Феномен и ноумен соотносятся как вещь и себе и и явление. Для познания доступны только явления, но не вещь-в-себе. Знание ограничено формами чувственности и категориями.
У Лакана феномен не только то что явлено, но и то что соотнесено с символическим порядком (языком).
Следующее понятие это Дистанция (distance). Прежде всего дистанция между субьектом и обьектом, и дистанция между желанием и обьектом. Дистанция имеет отношение к появлению субьекта, так как она по сути неустранимый эффект. Дистанцию можно было еще перевести как различие, отличие если опираться на лингвистику.
И наконец понятие Béance ( пустота) .
Если совсем смело переводить то тогда это будет дыра в субьекте. Как она появляется? Дело в том, что субьект возникает через приобщение к символическому (языку), но поскольку язык чужероден, то такое приобщение означает что субьекту необходимо потерять (оставить) часть себя. Отсюда пустота — как место утраты части себя ради связи с символическим.
Лакан считает что эта структурная пустота ( Béance) и является источником желания и симптомов.
Отсюда становится понятным этот фрагмент «зияющую пустоту, которая составляет пробуждение».
То есть обычно мы пробуждение понимаем как возвращение сознания. А Лакан считает что пробуждение это столкновение с пустотой ( Béance)
Это еще один удар по концепции сознания как представленного себе ясно и отчетливо. Но если корень сознания лежит в бессознательном, то уже ни о какой ясности и отчетливости в точности говорить нельзя.
Хотите прямо сейчас узнать, какие ловушки мышления мешают вам принимать правильные решения каждый день? Забирайте классный PDF "25 ключевых когнитивных искажений" в моем телеграм канале КПТ.Теория и практика