Уместность, такт и достоинство как то чему ребенок учится у родителя, на кого в симейной системе возложена отцовская функция.
Уместность встраивается в психическое ребёнка благодаря хорошим взаимоотношениям с тем человеком , которому в семейной системе назначена отцовская функция, чаще отцом.
Отцом, у которого есть определённые, хорошо построенные границы в отношениях с окружающим миром, и эти границы с окружающим миром предусматривают осознавание родителем уместности, в той или иной ситуации вести себя тем или иным образом. А вот каким ?
Почему это именно родитель, которому в семейной системе передана отцовская функция по отношению к ребёнку.
Мать не способна быть учителем манер, поскольку , она кормила ребёнка грудью и ассоциирована с принципом удовольствия. Это передаёт второй родитель, или учитель, тренер, дедушка , брат матери.
Уместность — это история про то что я не просто понимаю в какой среде я нахожусь в данной ситуации, но я ещё и понимаю чувства других людей , их интересы и не пытаюсь в данной конкретной ситуации вести себя таким образом , чтобы чувства и потребности этих людей каким-то образом обесценить, либо задеть.
В прошлом уместность , конечно, была отличительной особенностью дворянства, людей которые воспитывались в среде сдержанности и достоинства . Одна фраза,,честь имею,, это метафора их ценности.
И потому что достоинство очень тесно связано с понятием уместности и прежде всего это безусловно про невротический уровень функционирования . Про конфликт ,,а имею ли я право?,, .
А также про способность ребёнка сдерживать свой аффект. Что не мало важно.
Уместность хорошо развивается в том случае если у ребёнка есть доступ к людям, которые функционируют она невротическом уровне постоянно ближе к здоровому континуму.
Но даже если они в своём ярком проявлении, похожи на таких людей из консерватории, которые передают ребёнку определённую даже на некоторым моменте чопорность это тоже весьма продуктивно .
А ребёнку очень важно то что другие люди , которые его окружают, они не его враги ( материнский негативный комплекс ) и с ними можно и нужно учиться взаимодействовать исходя из элементов достоинства, воспитания, культуры общения , и определённого расстояния между людьми ( пощитивный отцовский комплекс).
Почему этот термин относится к отцовскому комплексу? Потому что с матерью ребёнка взаимоотношения они построены на принципе удовольствия. И ребёнок не может добирать это из отношений именно от матери, по крайней мере если речь идёт не о взрослом уже человеке.
Поэтому опытные юнгианские психологи и говорят , что мать это про питание и телесность , а отец про нормы и правила.
Приведу примеры.
1. Ребёнок, который видит как отец или учитель в ситуациях способен быть тактичным , интроецирует это фигуру. В будущем у него обычно нет проблем чтобы понимать что уместно , а что нет.
2. Ребёнок, который имеет в семейной системе пример достоинства , чаще всего демонстрирует это поведение в обществе. Он способен сохранить его в самых не простых ситуациях благодаря тому что уже имеет опору на себя и доброжелательное отношение к себе и другим .
Вывод.
Ребёнок — это маленький человек, для которого очень важно иметь пример того подражания , которое он в дальнейшем будет использовать в своей жизни . И категория уместности, такта достоинства чаще всего интроитируется ребёнком от второго родителя.
Это может быть не только отец, но и учитель, тренер , дедушка или старший брат.
Это отцовская сфера с точки зрения юнгианской психологии.